Очень жаль, что в начале ХХ века не было возможности снять и сохранить на память для потомков тогдашние закарпатские свадьбы. Ведь на них происходило нечто невероятное. Причем начиналась каждая свадебная история задолго до дня венчания. Настоящий калейдоскоп старинных обрядов, обычаев и забав, которые поражают колоритом и яркостью, пишет сайт uzhhorodka.com.ua. Итак, предлагаем вместе с localhistory.org.ua вернуться на сто лет назад и почувствовать атмосферу тогдашней свадьбы.
Разрешение на брак
Если сегодня парень с девушкой приходят к родителям с новостью о намерении заключить брак, в начале ХХ века такое случалось очень редко. Тогда почти все браки заключались при прямом посредничестве родителей. Влюбленная пара могла жениться «по любви», но только в том случае, если родители с обеих сторон дадут разрешение на это и договорятся по всем имущественным вопросам. Неравные браки были редкостью. Ведь никто не хотел брать бедную невестку или отдавать богатую невесту в нищету. Пара состояла преимущественно из парней и девушек, которые были примерно в одинаковом имущественном статусе. Более 80% браков в то время заключались по предварительной договоренности между родителями.
Молодые молодожены
Как и в большинстве регионов Украины, в Закарпатье в начале прошлого века не принято было долго ждать свадьбы. Ранние браки значительно преобладали. Иногда даже не считались с возрастом, а ориентировались на половую зрелость и физическое развитие. Уже в 16-18 лет девушек выдавали замуж. В 20 лет женщина уже считалась старой девой, а после 20 и вообще было очень сложно найти жениха. У парней еще было время погулять, очень редко кто женился до армии. Уже после демобилизации, в 22-29 лет, мужчины считались готовыми создавать семью. В некоторых деревнях придерживались возрастной последовательности. То есть детей женили строго по очереди, младшие братья и сестры не могли вступить в брак до того, как это сделают старшие.
Семейные связи
Брак между кровными родственниками всегда был под запретом. Считалось, что основанные на единой крови семьи будут жить без счастья и семейного благополучия. В конце XIX — начале ХХ века в Закарпатье строго отслеживали родственные связи и давали согласие на брак только в том случае, если жених и невеста не имели родственных связей минимум до седьмого поколения, а еще лучше до двенадцатого. Единственное исключение, которое допускалось, — брак с сестрой умершей жены. Но со временем требования к чистоте крови немного смягчились. Причина была в основном меркантильной. Богатые роды не желали разделять свои земли и имения, поэтому снизили требования по семейным переплетениям до 3-5 поколений. Но во всяком случае, разрешение на такие браки между даже дальними родственниками должен был дать священник.
Выведование
Именно с предсвадебным периодом связано множество обрядов и обычаев. Начиналось все с выведывания (от слова — выведать, узнать). Когда мать и отец парня выбирали какую-нибудь девушку, которую хотели бы видеть рядом со своим сыном, они посылали в ее дом кого-то из родственников. Задачей посредника было узнать как можно больше информации о потенциальной невесте и ее семье, главное — узнать приданое и отношение вообще той семьи к будущей женитьбе именно с этим парнем. Выведывание проводилось только тогда, когда семьи между собой были мало знакомы. Родственников подсылали с целью, чтобы не позорить молодого парня в случае отказа от родителей девушки.
Сватовство
Когда уже состоялся первый контакт между семьями или родители с обеих сторон сами между собой уже договорились о браке детей, наступал второй этап — сватовство (или сватанки). Нельзя было свататься в постные дни и в субботу. Обязательный участник этого действа – сватач. Семья будущего жениха приходила с калачами, водкой и музыкантами. Родственники девушки встречали гостей на пороге и спрашивали, зачем они пришли. В ответ звучало: «Мы стрелки, здесь проследили куницу. Она сбежала в ваш дом». Затем сценарий мог разыгрываться по-разному. Кто-то предлагал вместо куницы сестер или подружек невесты, некоторые расспрашивали гостей, какая именно куница им нужна (надо было сказать как можно больше комплиментов девушке). В конце концов, все собирались в доме за столом и решали основные организационные вопросы: день свадьбы, приданое, место жительства молодоженов и другое. После застолья у девушки все шли в дом к парню. Там продолжали гулять и обсуждать будущее детей: сколько скота отец парня отдаст сыну, какую землю перепишут на супругов и.д.
Помолвка
Чтобы подтвердить свои серьезные намерения, жених с невестой шли в церковь вместе с несколькими родственниками и старостой. Стоя на рушнике и держась за руки, парень с девушкой обменивались взаимными обещаниями и символическими платками перед священником. Помолвка приравнивалось к брачному соглашению, нарушение которого имело свои последствия. Та сторона, которая после помолвки отказывалась от свадьбы, должна была выплатить компенсацию другой стороне. Размер возмещения определяли сельский голова и священник. В некоторых селах молодожены ходили домой к священнику, и тот проверял, умеют ли они вести хозяйство, знают ли слово Божие. Влюбленные должны были отработать три дня у него на хозяйстве. После этого священник давал согласие на венчание.
Заграванки (гуски)
Так называли то, что у нас сегодня зовется девичник и мальчишник. Название «гуски» произошло от калачей, которые традиционно выпекали в этот день. Они имели форму условных птиц, похожих на гусей. Накануне жених с невестой ходили по селам и приглашали гостей. Но на заграванки можно было приходить и без приглашения. Девушки и ребята собирались по отдельности. До утра все развлекались, гуляли и плясали.
Перед танцами свашки становились посреди хаты и начинали петь:
“Начинается гостина,
От Тисы до Бескида,
Ко еи начинает,
Найму Бог помогает».
У парней тоже был свой обычай. Они среди хаты расстилали гуню — верхнюю одежду из своеобразного лохматого сукна. Весь вечер молодые люди танцевали на ней. Считалось, что если ребята изрядно потанцуют в этот вечер, то в семье точно родится мальчик.
Статью о традиционной одежде жителей Закарпатья первой половины ХХ века читайте по ссылке.
День свадьбы
Утром тщательная подготовка шла в обоих домах. Около полудня жених со старостой, дружбами и родственниками шли к невесте. Встречали их у ворот староста с подружками невесты. В зависимости от региона, далее совершались разные обряды: загадывали загадки, устраивали шутливую драку за невесту, обсыпали зерном и обливали святой водой и т.д.
Потом все шли в церковь. Венчание тогда было обязательным. В церкви молодые становились на рушник. Невесте на голову священник клал чепец, затем белый платок, а сверху еще венок или клебан (мужская шляпа). После венчания все возвращались в дом невесты. Если путь шел через родник, молодые обязательно останавливались и умывались, вытирая руки об одежду друг друга. Этот обряд символизировал супружескую верность. По обычаю жена дома впервые кормила теперь своего мужа яйцами и молоком. Потом шли в дом жениха. Перед тем как войти, невеста брала калач в форме бублика и смотрела сквозь него на четыре стороны света: на север — чтобы не знала холода, на юг — чтобы была весела и радостна в браке, на восток — чтобы была красива, как заря, на закат – чтобы была ясна, как солнце.
Во время застолья также был ряд различных обрядов: обсыпание овсом и барвинком, угощение молодых сладким молоком, складывание денег от гостей в большую миску, посыпанную сахаром, подношение свекрови трех метров белого полотна в подарок и другие.
Молодые считались женатыми только тогда, когда полностью завершились все обряды.
ТОП самых лучших заведений для свадьбы в Ужгороде читайте в статье.